a) Su punto de vista entre la Democracia y la “Normalidad democrática”. análisis político de Rafael Abascal Macias. Lo más importante y/o lo más interesante.
Lo más importante es la premisa de la que parte el analista y la conclusión del referido análisis político por relacionarse con la realidad que vive en la actualidad la Republica Dominicana con la adopción de un modelo liberal.
Premisa.
“Hay una clara insastifacion ciudadana por el estado actual de la democracia, la política, los partidos y el gobierno por su incapacidad para ponerse de acuerdo, el manejo al filo de la ley y el ambiente de confrontación que prevalece; domina la lucha por el poder y un manejo como disculpa de la nueva “Normalidad democrática”.
Mi punto de vista es el siguiente:
Cuando Rafael Abascal y Macias, dice que la democracia como gobierno de todos los ciudadanos o el gobierno del Pueblo no resulta así en la realidad, porque la dirección y complejidad de las sociedades actuales, no lo permite o hacen imposible esa concepción y añade que hay un sistema de representación popular que representaba minimamente a la gran masa y abunda señalando que en todo proceso político, las elites son las que encabezan, retrasan, impiden o moldean las transformaciones y habla además, ese individuo o elite con mayor poder que nos ayuda calibrar el nivel de profundidad que alcanza el cambio, cuando Abascal, analiza el caso Mexicano del Presidente: Lázaro Cárdenas y concluye con que:
La transformación mas viable del bloque en el poder estaba supeditada al cambio de un modelo de acumulación capitalista vinculando a un modelo capitalista pragmático, el cual permitiría a la fracción hegemónica seguir siéndolo. Los cambios en los dos últimos años en México, parecen indicar que hay un modelo neo-liberal y de ser así, se requieren nuevas estructuras y por tanto una nueva elite.
Después de destacar lo más importante nuestro punto de vista es que, ese análisis se adapta a lo que está por ocurrir en la República Dominicana, donde se están cambiando las estructuras para el nuevo procedimiento político y económico en el advenimiento del neoliberalismo.
MIRADA DEL LIBRO
El Derrumbe
De: Federico García Godoy
Esta importante obra, en su segunda edición, cuenta con el privilegio, de un magnifico prologo, escrito por Juan Bosch. Leer el “derrumbe” de Federico García Godoy sin una lectura pormenorizada del mencionado prologo, es dejar de ver una fotografía amplía en la que se enfocan todos los detalles del libro.
Bosch, por ejemplo dice: En todos los casos, lo que hace Federico garcía Godoy es tomar la historia y dentro de la historia, dentro de los hechos históricos comprobados, crea un personaje novelesco, es decir, crea un personaje que no es histórico, y a ese personaje lo pone actuar dentro de los personajes históricos.
Bosch ve con admiración, al autor del Derrumbe y hace referencia de cómo enfoca Federico garcía Godoy, la vida de Santana en Guanuma y sus cheques con los españoles pero mas que todo el uso del termino imperialista, refiriéndose a los norteamericanos.
Después de leer a Bosch, me he detenido silenciosamente, en la lectura de la 2da parte del libro, el derrumbe, pues su primera parte es “La historia de un libro, debido a que fue prohibido en su segunda edición por los invasores;
Juan Bosch, Jaime Domínguez, prologuistas y la insistencia por otra mirada que nos pide, Adonis Martins, Me han dado la rica oportunidad de casi sentir, en la narrativa de Federico García Godoy el dolor que experimento como testigo del momento de la primera invasión Norteamericana, en mi lectura de Frontis, portal del Derrumbe, pude percibir un hondo patriotismo, pero, se trata de una obra criolla, patriótica y política, su autor, nos habla en: Reformas, de los cambios que en esa época ya se proponían y menciona a Mariano Cestero, Américo Lugo, Moisés García mella y otros, se refiere al centralismo y a las falsas instituciones democráticas.
La relectura del libro, el derrumbe me ha permitido observar, la mirada de Federico García Godoy con respecto a Ramón Cáceres, a quien califica como el último caudillo, en su tiempo que tuvo mucho de malo y mucho de bueno.
En la parte de la invasión trae a colación figuras como el presidente Jiménez, Desiderio Arias y al comandante Carpeton. Mi síntesis es que quien estudia la política Dominicana tiene que releer varias veces “El Derrumbe”. Y se entenderá que aún hoy muchos viene a la capital a pescar una hicotea y porque hoy todavía se dice: “Estoy majareteando tal cosa”.
Reelectura:
Cien Años de Historia, lo Nacional o de Ordenes Mundiales.
En lo Nacional, selecciona la noticia política, económica, y la novela social más impactante en cada momento de esos 100 años. Para nosotros resulta impactante en acontecimiento de Pistolee en la frontera Dominico- Haitiana, Dajabón y Montecristi, el hecho incidió en la Diplomacia Dominicana.
La Caída del Muro de Berlín, los principales inventos mundiales y otros, son publicados como parte de la primera plana con sellada habilidad.
Sin embargo, al enfocarlo como primera plana, un contenido tan extraordinario, debió contemplar:
A) Un análisis de la noticia.
B) Una parte que aplicara con mas información
C) O una segunda edición.
Wednesday, January 31, 2007
Mi comentario: El Presidente Juan Bosch aunque uso el borrón y cuenta nueva para aprovechar los trujillistas que estaban siendo atacados por Viriato Fiallo, durante la Campaña Electoral, cuando llega al poder en 1963, enfrentan la Oligarquía y favorece a los trabajadores, lo que significó una actitud política innovadora, que da al traste con su derrocamiento a penas 7 meses después de estar en el poder.
Juan Bosch (La Vega, 1909 - Santo Domingo, 2001) Político y escritor dominicano. Partidario de un liberalismo político con ideas sociales reformistas, fundó en 1939 el Partido Revolucionario Dominicano. Se opuso a la dictadura de Trujillo y tuvo que vivir exiliado en Cuba y Puerto Rico hasta 1961. Regresó a su país tras el asesinato del dictador y triunfó en las elecciones presidenciales de 1962. Su mandato, iniciado en febrero de 1963, se caracterizó desde su comienzo por las eficaces medidas de erradicación del trujillismo y por moderadas reformas sociales que, aun así, provocaron el descontento de los grandes propietarios; en septiembre de 1963 fue derrocado por un golpe militar derechista apoyado por EE UU. De nuevo candidato a las elecciones presidenciales de 1966, Juan Bosch fue derrotado por el conservador Joaquín Balaguer. En 1973 fundó el Partido de la Liberación Dominicana (PLD) con el que concurrió a las elecciones presidenciales de 1978, 1982 y 1986, en las que igualmente fue derrotado por Balaguer. Se retiró de la política tras las elecciones presidenciales de 1990.
El primer personaje seleccionado en el periodo 1931-2007.
RAFAEL LEONIDAS TRUJILLO.
(San Cristóbal, República Dominicana, 1891 - Santo Domingo, 1961). Dictador dominicano. Rafael Leónidas Trujillo era comandante de la Guardia Nacional, un cuerpo militar creado por los Estados Unidos para preservar sus intereses en la isla. En 1930 dio un golpe de Estado y se proclamó presidente de la República Dominicana.
Trujillo ejerció hasta su muerte un poder dictatorial, si bien durante los años 1938-42 y 1952-61 se sirvió de intermediarios de su confianza para ocupar los principales puestos políticos (como su propio hermano Héctor Bienvenido, al que situó como presidente de la República y primer ministro en 1952).
La dictadura de Trujillo se apoyó en el ejército y la policía, reprimiendo brutalmente a la oposición. El nepotismo y la corrupción enriquecieron, en detrimento de la mayoría del país, a una estrecha oligarquía encabezada por el propio clan de los Trujillo (que se hizo con negocios como el monopolio del tabaco).
En su delirio de grandeza, Rafael Leónidas Trujillo llegó a cambiar el nombre de la capital dominicana, rebautizándola Ciudad Trujillo; construyó obras públicas enormes para perpetuar su memoria; y lanzó a su ejército a operaciones de intervención en otros países del Caribe. Ante tales excesos, los Estados Unidos dejaron de apoyarle y promovieron un golpe de Estado militar, en el que murió asesinado el dictador.
Mi comentario: Rafael L. Trujillo, encabezo en el marco de una dictadura de 31 años la cabeza de una elite, primero militar y económica y empresarial. Sus mas duros contrincantes le reconocen haber creado una nueva clases, sin embargo nunca se desarropó del poder unipersonal.
El segundo personaje seleccionado en el periodo 1931-2007.
Monday, November 06, 2006
Sunday, November 05, 2006
Análisis e interpretación
La sociedad del Riesgo
De Ulrich Beck
(Sociólogo Alemán).
Comentado por:
Regina Felix Díaz
Con
Por este motivo, Beck, informa de la fachada de la era agraria feudal que llega a su fin para dar paso a la sociedad industrial y esta ultima a la sociedad del riesgo. Siglo XVIII, XIX, XXI.
Aquí, se trata del final del siglo XIX, el final de la sociedad industrial clásica, con sus nociones de Soberanía del Estado Nacional, del automatismo del progreso, de clases, de principio de rendimiento, de naturaleza de realidad, de conocimiento científico.
El término Sociedad Industrial del riesgo, usado desde el año
Porque hace visible, los efectos positivos o negativos de
Ulrich Berck, arroja en su investigación, como la imperceptibilidad de los peligros, su dependencia respecto al saber, la supranacionalidad, la expropiación ecológica, así como el paso de la normalidad a lo absurdo, se lee solo, después de Chernobil.
En verdad, Berk en
Con Chernobil, se pone fin a la presunción de la categoría de los otros, es decir que: Hasta ahora, todo el sufrimiento, toda la miseria, toda la violencia que unos seres humanos causaban a otros, se resumía bajo la categoría de los “otros”:
Los Judíos, los negros, los disidentes, los refugiados políticos, las mujeres, etc.
Había por una parte, vallas, campamentos, barrios, bloques militares y por otro, las cuatro paredes propias;
Fronteras reales y simbólicas dentro de las cuales, podían permanecer quienes deseaban evadir el peligro (Llega el final de todos estos y de la categoría de los otros y llega con Chernobil)
Ese final hace palpable la contaminación atómica: Se puede dejar fuera la miseria, pero no los peligros de la era atómica.
El poder de esa era atómico, es el poder del peligro que suprime todas las zonas protegidas t todas las diferenciaciones de la modernidad.
Esta dinámica, de un peligro que no respeta fronteras no depende del grado de contaminación, ni del debate sobre sus consecuencias.
Lo grave de todo es que, la confesión de una contaminación atómica peligrosa equivale a la confesión de la falta de esperanza para, regiones, países y continentes enteros. ¿Por qué?
Porque seguir viviendo y el peligro, se contradicen.
Es este Fatum lo que le da importancia a lo escrito por Ulrich Berk, académico de
“Pero, con la ponderación académica habitual no se puede ofrecer resistencia a la fuerza de gravedad, del pensamiento viejo”.
Y es que frente a los efectos de la contaminación global seria difícil poner en cuarentena a un continente, conformado por varias regiones y países.
Pero este fatum, cubre también que se de una mirada, al hecho de que viajamos a cualquier lugar del mundo, respirando el mismo aire, agua y alimentación de los efectos globales de la contaminación atómica o química.
Señores, con los zapatos silenciosos de la normalidad, la sociedad industrial, se despide del escenario de la historia mundial por la escalera trasera a los efectos secundarios, y no como se había previsto hasta ahora en los libros de imágenes de la teoría social. Becker, abunda y señala.
Esto se esperaba con un estallido político, revolución, elecciones fraudulentas.
Con la sociedad del Riesgo, Beck confirma que:
Con mas urgencia que nunca necesitamos conceptualidades que nos permitan pensar de una manera nueva, lo nuevo que se nos echa encima y vivir y actuar con ello, seguir la pista de nuevos conceptos que hoy ya se encuentran bajo las ruinas de los viejos, es una empresa difícil.
Por ejemplos citamos:
A unos les huele a cambio de sistema, e invocan la defensa de la constitución y otros se refugian en convicciones básicas como el márximo, feminismo y del pensamiento cuantitativo y de especialización y comienzan atacar todo lo que entienden que es divergencia.
El mundo no se acaba, ni se viene abajo lo que ocurre, en el pensamiento, eso es lo que ocurrió con el siglo XIX y esta pasando con el siglo XX, con la llegada del siglo XXI.
Usando la teoría del empirismo social con el método cualitativo el grupo enfocara los capítulos de la obra sociedad del riesgo con las siguientes ideas centrales del sociólogo Ulrich Beck.
Wednesday, November 01, 2006
Articulo: Bill Gates y la supuesta muerte del libro de papel.
Fecha: 1 de abril del 1986.
Periódico: Hoy
Autor: Andrés Merejo
Fechado en: Nueva York
Con dos entregas, el filósofo e informático latino, resuelve la interpretación de una publicación bogotana que enfrenta a Bill Gates, con una posible muerte del libro de papel.
Andrés Merejo, parte de lo simple al recordar el origen del papel y plantea lo difícil de imaginar su desaparición. Con su conocido estilo deja entre ver opinión de Bill Gates en cuanto al aparente espinoso tema y trae a colación la existencia del libro electrónico.
Cita que destaca, el autor del artículo:
“La existencia del libro electrónico será imprescindible, tal y como se ha estado tomando las enciclopedias en CD ROM e Internet en los países de alta tecnología, pero convergerá con el libro de papel sin que el uno desplace al otro.
El medio de Colombia, citado por Andrés Merejo, es la revista semana en su edición, del 24 de febrero 2004, donde además, se dan otros muchos detalles del magnate norteamericano.
Andrés, Merejo logra describir como Bill Gate, llega con sus ideas de varias décadas sobre el libro electrónico, hasta edificar con el, la era de lo ciber espacial del siglo XXI.
Y el trabajo Modernidad y Ocaso del siglo.
Se trata de una charla en
Rosseau su contrato social, Conté y el curso de Filosofía Positiva, El Marxismo exclusivo del Lenguaje de Hengi Mesehonnic, El capital de K. Marx, Tomo I, con las obras citadas en el marco de tan importante evento.
Hegel, Fukuyama, Marx y sus reflexiones, son parte de la redacción que escribe-Andrés Merejo en: Modernidad y Ocaso de Siglo, Junio 2, año 1991.
A continuación, el espíritu o el alma e Merejo en su estilo:
“En el tiempo medieval cristiano, el hombre se arrojaba a la conquista por paraíso celestial; en el cambio en el moderno él se arroja por conquistar el futuro terrenal.
Tiempo celestial feliz y tiempo terrenal feliz, plantean la diferencia entre la historia premoderna; en cambio, el arrojo las pasiones, la embriagues--------plantean la semejanza.
Otros artículos de Andrés Merejo:
Publicidad e informática, 25/8/01. (Hoy).
- Modernidad y Ocaso de Siglo.
- El Funcionario Virtual Dominicano
- Memoria de un Cortesano en la era del Ciber espacio.
- Todos publicados en su columna del periódico Hoy conocida con el nombre del temas Ciber espacionales.
Mi comentario en líneas generales, se inician marcando la observación e la insistencias en la meta del autor en alcanzar mediante una campaña de opinión publica crear conciencia en el pueblo Dominicano del concepto de espacio con la llegada de una tecnología que produce lo nuevo, nuevo y nuevo de un novedoso conocimiento.
El ciberespacio es un termino que no abandona-Andrés Merejo- reflejando su objetivo encaminado a posesionarle el nuevo concepto.
Si en agosto del año 2001, se refiere a como la publicidad logra atraparnos y por todos los medios trata de convertirnos en consumidores impulsivos y sin voluntad, plantea al mismo tiempo, estrategias con respecto a
Ya en enero de año 2006, el filosofo filólogo destacar nuevos términos, “El funcionamiento virtual dominicano destacando el uso de las pipetas con palcas oficiales-Merejo dibujando la realidad dominicana-dice que algún día tendríamos un gobierno virtual”.
Opiniones sobre artículos publicados por Andrés Merejo. (Filósofo e informático).
Titulo: El fraude computarizado contra Peña Gómez.
Periódico El Siglo
Fechado en Nueva York.
Las fuentes utilizadas pro el filosofo e informático de nacionalidad Dominicana, Dr. Andrés Merejo, abre un circulo de 360 grados, con respecto al fraude computarizado, que según expresa, se le hiciera a Francisco Peña Gómez en las elecciones del 1994, en Santo Domingo.
El ensayista y Filosofo Merejo, en sus reflexiones desde Nueva York, no esconde su valor y narra los vínculos de Guarda Liranzo y de Leonardo Matos Berrido con empresas y personajes extranjeros, las que serian contratadas por personeros balagueristas.
La comparación y evaluación de las dos fuentes principales de los artículos: Raíces de un Poder usurpado y Trauma Electoral, de la autoría del Presidente Leonel Fernández y del periodista Juan Bolívar Díaz, además, de las reflexiones del filósofo Andrés Merejo, proyecta revelaciones frescas de un acontecimiento que abre un camino tortuoso y cuyas dudas quedan aun en el pueblo Dominicano.
Como dejó de funcionar en este caso
La diferencia en contra del candidato perredeista, fue de 22, 281 votos y Merejo cita que es lo mismo que pasó con Juan, Bosch, en el año 1990, se le declara perdedor, por una diferencia de 25 mil votos.
¿Qué diferencia a Merejo de los cientos de articulistas sobre el tema?
Que como filósofo del presente, se a través a comprar la responsabilidad de Leonel Fernández con la del experimentado periodista Juan Bolívar Díaz Santana cuando dice:
“En este fraude participaron algunos cortesanos de Balaguer y que Díaz no deja de mencionarles.
Este autor hace todo lo contrario a Leonel Fernández, el cual en su texto, Raíces de un poder usurpado, no menciona nombres y solo nos habla de allegados, que son algunos y en el fondo ningunos y que por lo tanto no hay sujeto que se pueda sentir aludido.
De los fraudes electrónicos, el autor de: El Fraude computarizado contra Peña Gómez, concluye expresando:
“Diciendo que los fraudes computarizados y los que no lo han sido en
Tuesday, October 31, 2006
Wednesday, October 25, 2006
Libro:
“Conversación en el Lago”
Narración filosófica
Autor: Andrés Merejo
Profesor de Ciberpolítica
Interpretado por
23 de octubre de 2006
Santo Domingo D.N
Desarrollo
Capitulo I:
Los Filósofos y El Poder.
El autor logra la continuidad a través de un contraste catalogado entre un fecundo pensador, Michel Foucault y a quien define como filósofos del lago.
La narrativa es parte del texto con apariencia de monologo y un tema como, la filosofía y el poder, lo hace potable y didáctico.
Heli y Foucault, con la figura comparativa que se manifiesta en la narrativa del autor entran en un dialogo tripartito en el campo de la compresión en la que Andrés Merejo parece estar presente cuando dice:
Vivimos en una época en que el control social no esta hay difiero de Zell y Foucault en la escuela, en la familia, en la universidad, en la cárcel y otras instancias tradicionales del poder. En estos momentos en que el mercado lo engloba todo el control se da a través de la tarjeta de crédito.
El autor destaca en su dialogo con Heli, que el poder y el saber con indisolubles como el lenguaje y el cuerpo en una persona.
También, Andrés Merejo enfatiza que:
Michel Foucaut reconoce su deuda frente al pensamiento político y filosófico de Nietzche autor del texto:
-“Ideología, Mito y Verdad”.
Merejo, con la misma metodología entabla un dialogo con Heli y, se refiere al francés Destult de Tracy e igual al filosofo John Locke en el siglo XVIII, con respecto al uso de la palabra, ideológica.
Además, se refiere a Napoleón Bonaparte quien hace un uso peyorativo del término, llamando a Destult y su grupo como los ideológicos. Trae además, la figura de Carlos Marx a quien le atribuye retomar el termino y lo sitúa como deformada de la realidad. El economista y filósofo afirma entre otras que:
“Cada clase, posee su ideología, por lo que toda ideología tiene pertenencia de clases.
Mito y Verdad?
Andrés Merejo discurre en el tejido de su narrativa, hablando del Mito con Zeli y afirma que tiene una articulación con la ideología.
Aclara que el discurso ideológico necesita de los mitos no perecer.
También, señala Merejo, que toda ideología de por si lleva el sello de lo verdadero y de lo que es falso, de ahí su estrategia de excluir e imponerse a otros discursos, a otras maneras de pensar, de decir y desear cosas.
Adiós a las conversaciones en el lago.
Merejo, como autor hace una arquitectura extraordinaria con piezas donde los ejes de su imaginación son magistrales. Se refiere a Daniel a quien dice no encontrar, de quien dice que no ha concluido su filosofar que no ha muerto.
Se refiere a kis olvidados Carlos Mar y Federico Ángel así como a sus alumnos Lenin y Mao Ze Tung y dos desnuda como los olvidados, apuntando que sus libros hoy (Siglo XX) no aparecen ni en los libreros de los llamados marxistas.
Y por último, en memoria de Heli, escribe sobre:
“Las sociedades de Control y sus fascinaciones, así como también el articulo:
Mirando la lluvia Caer, en referencia al pasado de su niñez y la comparación de la que cae en los 5 condados de la ciudad de la ciudad de New York: Maniatan, Bronx, Brooklyn, State Island y Queen… es la misma lluvia.
Señores, la obra de Andrés Merejo es la universidad a distancia del siglo XXI, en lo relativo a la enseñanza e la filosofía.
Saturday, August 19, 2006
Invitacion a simpatizantes de la America Latina, para compartir con nosotros la meta comun, de promover nuestros pueblos como una Region doctada de una riqueza inmensa, con propia identidad, Bonanzas caracteristicas, fuentes de alegrias inucitadas y con una ubicacion extrategica que la globalizacion tendra que aceptar como un modelo irrepetible.
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